斯多葛主义被宽绰广漠豪爽读者视为一套教育咱们若何过上侥幸生涯的若何学说。简直，像斯学派它愿望人们可能告竣这样的多葛LinkedIn多账户登录(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控下场。可是同样深入探究其本性，咱们会发现它更关注的生涯是接管一种特定的脑子方式来处置哲学所品评辩说的下场。斯多葛学派的最新中间机念以及建议正是这种脑子方式下的产物，而这种脑子方式深受苏格拉底的往事影响。若何像斯多葛学派同样生涯？若何下文经出书社授权，摘编自《苏格拉底的像斯学派措施》，有删省。多葛
《苏格拉底的措施》，作者: [美] 沃德·法恩斯沃斯，生涯译者: 周允东 等，最新湛庐横蛮｜浙江迷信技术出书社2025年3月。往事 斯多葛学派的历史 斯多葛学派之以是患上名，是由于该学派的初创人基提翁的芝诺（Zeno of Citium，如下简称“芝诺”）（公元前334年至公元前262年）。他在一个能鸟瞰雅典的中间凑会团聚场所（Agora）的公共廊道概况门廊（Stoa）处拦阻教学，斯多葛主义因此被称为门廊哲学，与学院派哲学（柏拉图的哲学）、学园派哲学（亚里士多德的哲学）概况花园派哲学（伊壁鸠鲁的哲学）相对于应。上述这些称谓都是指各个学派教授教义的中间。 咱们对于芝诺的清晰很少，风闻他曩昔师从柏拉图之后的学院派首领、“老学院派”三杰之一的帕勒蒙（Polemo），同时师从犬儒主义哲学家克拉特斯（Crates）。芝诺先后被克里安提斯（Cleanthes）以及克利西波斯（Chrysippus）奉为斯多葛学派的首领。这三总体都是多产的作家，但其作品都不转达下来，咱们只能经由他人记实中的转述概况援用来清晰他们的论点。斯多葛主义“前期”的现存著述要丰硕良多，可能知足咱们在此处的需要。如下是该时期的主要作者： 1.爱比克泰德（Epictetus），生涯在约莫公元55年至135年。他降生在咱们如今所知的土耳其地域，前半生大部份光阴都在罗马渡过。他一降生即是追寻，成年后取患上逍遥，但一生都在饱受腿伤的LinkedIn多账户登录(TG:@dolphinSCRM,DolphinSCRM.com)跨境电商海外私域管理工具，多平台多账号多开，自动保存Cookie直登，双向自动翻译，敏感词监控，数据脱敏，企业内部风控折磨。当哲学家们被图密善天子（Domitian）摈除了出罗马时，爱比克泰德移居希腊，并在那边建树了一所学校。他不留下自己的作品。但他的一个学生阿利安（Arrian）出书了大批的课堂条记，这些条记后被称为《哲学语言录》（Discourses），以及《师门述闻》（Enchiridion）。《师门述闻》是一本手册，阿利安是用希腊语写下这些作品的。隆教授审核到“简直每一页的论述中都有苏格拉底的影子”，它们是“继柏拉图以及色诺芬的作品之后，对于苏格拉底最具建树性的记实”。 2.小塞涅卡（Seneca the younger，全名Lucius Annaeus Seneca），生涯在公元前4年至公元65年。他降生在西班牙，父亲与他同名，因此被称为老塞涅卡，是一位修辞学教师。咱们的小塞涅卡年迈时被带到罗马。他在埃及生涯了一段光阴，曩昔当过状师以及政治家，其后被流放到科西嘉岛，之后成为声誉扫地的天子尼禄（Nero）的导师以及照料。他变患上颇为富裕。公元65年，小塞涅卡被控退出了“皮索党诡计”（Pisonian Conspiracy），即科尔布罗将军规画的针对于尼禄的刺杀行动，行动并未乐成。天子命他自杀，他照做了。他抉择坐在注满热水的浴缸中割开自己的血管。尽管有记实称他最终去世于蒸汽中毒，但这一说法尚未患上到证实。在片子《教父2》中有一个情节正形貌了这一历史使命。小塞涅卡的作品丰硕多样，收罗哲学书信、对于话、散文以及部份戏剧。他的作品在斯多葛学派规模具备极高的造诣以及影响力，是现存文献中的至宝。 3.马可·奥勒留（Marcus Aurelius），全名为马尔克·奥列里乌斯·安东尼·奥古斯都（Marcus Aurelius Antoninus Augustus），生涯在公元121年至公元180年。他自公元160年开始负责罗马天子，在位近20年。他在性命的最后10年中，大部份光阴都在指挥军事行动，他用希腊语给自己誊录了哲学条记，咱们称之为《反思录》。他在著述中从未自称是斯多葛学派，但他对于斯多葛学派的理念兢兢业业，因此被公以为该哲学门户的卓越代表之一。穆勒将马可·奥勒留的著述形貌为“今世脑子的最高品格产物”。
小塞涅卡（Seneca the younger）。 苏格拉底的无知 苏格拉底措施首先要让你清晰自己所知甚少（见第11章）。爱比克泰德以为这一点也是斯多葛学派的建树之本。
在面临高傲的人时，爱比克泰德每一每一揭示患上很谦厚。他以为此时理当首先讯问自己，对于方的下场是否也可能存在于自己身上。
马可·奥勒留也有相似的论点——抵抗自信这件事自己不应成为自信的源头：
但与苏格拉底差距，正如咱们将看到的那样，斯多葛学派以为他们可能经由推理患上出紧迫不对于，而不用犹豫。
《反思录》，作者: 马可·奥勒留 著，译者: 梁实秋，博集天卷｜湖南文艺出书社2024年11月。 斯多葛学派中的交织讯问 辩证法从一起头即是斯多葛主义的一部份。 对于芝诺而言，辩证法象征着问答。而对于克利西波斯来说，辩证法象征着投入辩说，也可能是指一种更普遍的探究不对于的措施。到了罗马人那边，证据就变患上愈加直接了。小塞涅卡以为：“对于话之以是颇为有利，是由于它会一点一点地深入夷易近意。”爱比克泰德则是苏格拉底问答法的忠实信徒，他称这种问答法可能消除了人们差迟的知识自信：
爱比克泰德对于他所清晰的苏格拉底措施做出了如下批注：
爱比克泰德在自己的课堂上也接管了问答式教学法，它源自苏格拉底措施，但有一些变更。斯多葛学派每一每一经由突破看似做作的概况印象拦阻实际。苏格拉底式的问答法是实现这一历程的一种方式。看看如下这段话，爱比克泰德的学生是一位父亲，他对于女儿的身段天气感应颇为耽忧，却无奈陪在她身旁。
再看看下面这个示例，爱比克泰德质疑他的学生对于斯多葛学派的意见。他的差迟以为，咱们可能真正逍遥地运用自己的脑子，但在其余方面则否则。
爱比克泰德。 以上的对于话颇有苏格拉底的气焰。爱比克泰德同样也会将学生的品评辩说引向一个荒唐的论断，概况表明这个论点与学生自己的其余论点相矛盾。但他以及苏格拉底之间也存在差距。与苏格拉底比力，爱比克泰德不太可能要求学生界说论点，概况将论点抽象化，再对于其提出质疑。他更有可能直接诘责学生的品格假如，概况运用下场来合成他愿望学生清晰的论点。他不谋求让学生陷入顺境。相同，他对于看待下场的方式精确与否颇具主张，并会削减他的学生认同这些论断。他的下场同样艰深更详细，不那末严正，其论断也比柏拉图向咱们揭示的苏格拉底更实际。在这些方面，他更像色诺芬记实的苏格拉底。尽管如斯，斯多葛学派教师的措施也在肉体上与苏格拉底措施相似。他们不会命令学生信托这个概况那个，而是更着重于总结学生的履历，并反诘学生，“你不这么以为吗？”概况“看起来不是这样吗？”。 本书以为，苏格拉底之以是有这样的提问习气，在很大水平上是为了将它内化。爱比克泰德也这样以为：
爱比克泰德分心会对于他的学生接管严苛的态度。这种措施在今世课堂上并不受招待。可是就像苏格拉底式的反诘同样，当你质疑自己的蠢笨时，它也可能具备判断的价钱。
《雅典学院》。 严酷的人自作拆穿 苏格拉底称：“不论生前去世后，任何事物都伤害不到严酷的人。”斯多葛学派也持有同样的论点，而且对于原意见拦阻了填补。他们以为，自作拆穿即脱离外在事物，也即是说，脱离所有由他人抉择的事物。你认同甚么，你的抉择、你的意志、你的清晰若何，都取决于你自己，而不受任何外力干扰，小塞涅卡在《定数论》（On Providence）中已经说：
爱比克泰德也有相似的论点：
爱比克泰德直接从苏格拉底那边取患了这些灵感，正如他回应一位提出这个话题的学生时所说的那样：
最后提到的是《辩说篇》中的一段话。与苏格拉底持同样意见的另一个示好比下：
咱们如今看到的斯多葛学派的态度也是苏格拉底的态度。它分心显患上有些不着实际，由于它以为贤人可能在绞刑架上被撕裂，但仍被形貌为饶富欢喜。但斯多葛学派概况多概况少地招供，不人抵达过如斯美满的心态。他们只因此为，假如有人抵达了这种事实形态，那末他这辈子在任何天气下都将会过患上问心有愧。因此，他们视苏格拉底为英豪，不光由于他的教育，还由于他的典型。他带着他的美德，呐喊地走向了降生。 原文作者/沃德·法恩斯沃斯 摘编/李永博 导语校对于/卢茜 |
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